2004年7月18日　Workshop　≪特別講演≫ 南インド映画と政治とのかかわり＝神智学運動と南インド社会＝ 講演　：　神戸学院大学人文学部　赤井敏夫 教授

ドラヴィダ運動と民族的コミュナリズム/

1 . 初期トーキー時代のタミル語映画

● カンパニー・ドラマ（巡回演劇）の映像的再現 ● 映画独自の映像文法が知られていない状態

2 . ハリウッド・テクノロジーとハリウッド的映像文法の導入

● ハリウッドで映画制作に携わった経験を持つ、エリス・Ｒ・ダンカン、Ｍ・Ｌ・ダンドン、マイケル・オマーレフが1935年に来印 ● 従来あった30〜40曲の歌舞音曲のシーンを3〜8曲にまで縮小 ←歌劇的要素が希薄化し、相対的に科白の重要度が増大する ● 本格的な屋外ロケの導入と、それに伴う動的カメラによる映像の確立

3 . エリス・ダンカンをめぐる謎

● 17年間マドラスに滞在したにもかかわらず、わすか10本しか映画制作に携わっていない ● 来印以前にフランス〜東欧を広く旅しているが、資金的背景が明らかではない

4 . 南インドの地政学上の重要性

● 東インド会社時代から対中国貿易のためのシーレーンの要諦としての地位を占める ● 英印中の三角貿易の面からすると、マドラス管区の重要度は高くない ←ベンガル管区のアヘン栽培、北インドの綿花栽培 ● 戦略面からしてもっとも重要なのはＮＷＦＰ（北西辺境州） ←ロシアの南下政策に対する防衛線 ● アヘン貿易禁止の圧力をイギリスにかけたのは誰か、またそこから最大の利益を得た者は？

5 . 神智学協会＝反英エージェント説の真相

● ブラヴァツキー＝ロシア・エージェント説 ● ブラヴァツキーはなぜ米国籍を取得できたのか ● オルコットの世界仏教連盟創設の背景にあるものは何か ● アジア覇権をめぐるアングロ・サクソン内部での暗闘